Огненные змеи - кто они?

(Древние и современные поверья об Огненных Змеях)



Чуть вечернею росою осыпается трава,
Чешет косу, моет шею чернобровая вдова.
И не сводит у окошка с неба темного очей,
И летит, свиваясь в кольца, в ярких искрах длинных змей.
И шумит, все ближе, ближе, и над вдовьинымдвором,
Над соломенною крышею рассыпается огнем.
И окно тотчас затворит чернобровая вдова;
Только слышатся в светлице поцелуи да слова...
А. А. Фет, 1847 г.

Сказки и легенды многих народов Земли повествуют о различных существах, предшествовавших человеку. Действительно, когда предки первых людей появились на просторах этой
планеты - она не была пустой. Ее населяли многие и многие виды растений и животных, в большинстве своем бесследно исчезнувших в тумане прошедших лет, но вероятно был еще НЕКТО, чей неявный облик и сегодня можно различить сквозь толстую пелену легенд и преданий. Сегодня в мифологии эти существа представлены как ДРЕВНИЕ, хотя во многих легендах различных
народов Земли они известны под именем Спящие. Разнообразие ДРЕВНИХ столь велико, что в данной статье мы вынуждены рассмотреть только один их «вид» - «Летуны» или «Огненные Змеи».

Огненный Змей (простонародное - Летун) - змеевидный демон, наделенный антропоморфными чертами. Первые известные на упоминания об этих существах нашли свое отражение в ряде древних русских былин и заговоров. ВНИМАНИЕ! Летуны – несомненная реальность современной информационной базы данных и в данном качестве представляется перспективным их исследование.
Более того, как показывают проведенные полевые исследования к деяниям этого персонажа относят вполне материальные объекты (такие например, как «свадебный провал», «провал у питомника», «огненная поляна» и т.д.).

Огненный Змей - воплощение стихии огня; и эта его функция, как и связь с потайными кладами и укрытыми богатствами, которые он часто приносит в дом, куда летает, сближает его с Жар-птицей восточнославянских сказок. Также представляется возможным связь преданий об Огненных Змеях с верованиями в древнеславянского божество Усеня, представленного в ряде сказаний в образе
«Огненного колеса». [1] Большинство современных исследователей сходится во мнении, что образ
Огненного Змея очень стар. «Образ Огненного Змея старше и сложнее образа черта. В представлении о них отразились понятия о животворных небесных «огненных явлениях» и о «живых» падающих звездах». [2]

В народных заговорах Огненный Змей представляется, как волшебное существо, способное внушить страсть женщине. По преданиям, он может вступить в брак с любой женщиной (или насилует ее), после чего при определенных условиях может родиться существо змеиной породы. Согласно этим легендам Сын Огненного Змея часто вступает в единоборство с отцом и побеждает его
(например, сербский эпос о Вуке Огненном Змее)[3] Древние поверья о Летунах устойчиво сохранялись у русских крестьян и в XVIII-XX веках. Они знали, что Огненные Змеи - это "дьяволы, которые летают и искушают женщин". В деревнях был широко распространен такой мотив
рассказов: Огненный Змей, (именуемый на Ярославщине огненным ужом) прилетает к девушкам и женщинам: "Рассыпается искрам над трубой, он (через трубу) появляется в избе в облике красивого парня или умершего мужа хозяйки дома". (М.Д. Чулков, 1786)

Единого имени у этого существа нет. Так на Смоленщине и Рязанщине такой змей именовался - Любак, на Орловщине - Волокита, в Тамбовской губернии - Любостай. По поверьям Ярославщины и Владимирщины существует Налет, нечистая сила в виде огненной метлы "аршинов в шесть". Он часто посещает людей, тоскующих по покойнику. [4]

В Самарском крае сохранилось поверие о "Беседующих" с Летунами. Было хорошо известно, что Огненного Змея привлекало чрезмерное горе вдов. Когда он прилетал, остановить и подчинить его можно было сказав: "Тпру!" В некоторых источниках добавляется необходимость, перед прилетом змея, предварительно воткнуть в землю определенным образом три железных ножа. После этого змей, попадал в некоторую зависимость от человека, выполнял его просьбы, открывал тайны - Земли и Неба, прошлого и будущего. Отпуская змея, было необходимо разорвать на себе рубашку вниз от ворота, иначе Змейне улетел, а губил остановившего его человека. [2]

Любопытно отметить, что подобные верованья сохранились и в наши дни. Так исследователи на Ярославщине за последние двенадцать лет записали 166 рассказов затрагивающих образ Огненного Змея. Летают эти существа не быстро, извиваясь, иногда с шумом кружатся и кувыркаются. Многочисленные сообщения о встречах с этими существами приходятся на 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949 годы. Из собранной ими информации предполагается существование особого языка посредника необходимого для сотрудничества человека и Огненного Змея, с применением особых весьма специфических знаков – символов.*

* Данная информация получена в ходе личной переписки в конце 90-х годов ХХ века.

В настоящее время встреча с Огненными Змеями довольно мало вероятно. Хотя согласно непроверенной информации (личные контакты середины 80-х годов ХХ столетия г. Свердловск) среди альпинистов бывшего СССР бытовало поверье о целом «плоскогорье Огненных змей», расположенном на южной границе Дагестана в районе пика Гутон, главный Кавказский хребет и менее известном горном урочище Бочохмэер, Богосский хребт.

Согласно другой непроверенной информации (личная переписка 2001 года) «каждый год в первое полнолуние одиннадцатого лунного месяца, в день (который совпадает с окончанием буддийского поста), сотни красных, розовых и оранжевых огненных шаров взмывают в небо над рекой Меконг (Индокитай). Это зрелище собирает громадные толпы зрителей. Местные жители называют
данное явление «огненными шарами Нага».*
* Наг мифический повелитель змей, обитающий в мировом подземелье. [3]

Местные ученые, не отрицая самого факта подобного явления, для его объяснения задействую газовую гипотезу. «Поднявшийся из речных отложений метан порождает огненные шары». Но данная гипотеза не способна объяснить столь странную регулярность данного явления, в какой то степени схожего с регулярным схождением «Благостного огня»* в православную Пасху на храмовую
гору Иерусалима. [5] * Схождение «Благостного огня» само по себе явление довольно загадочное и
многие годы просто «замалчивалось», как реально существующее.



Откуда взялись Огненные Змеи?


Как и когда появился образ Огненного Змея сказать практически невозможно. Версий по этому вопросу весьма немного и все они довольно без доказательны. Так, например самарский этнограф К.И. Серебренитский предполагает, что Огненные Змеи – это искаженный образ дракона.
Необходимо отметить, что в поверьях славянских крестьян Огненные Змеи являлись лишь одной из разновидностей «Чудесного змея» – «подземный змей», «змей полоз» и «змей огненный».
В мифологии других, не славянских народов - этого образа практически нет! В некоторой степени возможным аналогом Огненного Змея можно считать: латинский - vivus ignis... - Живой огонь; японские «Фонари Тэнгу», существо «Ажи - Дахака» древне иранской мифологии, также в Европе локально известны такие существа как Лидерец в венгерской мифологии, Айтварас в
литовской мифологии, Огневик – «денежный змей». [6] Некоторые исследователи проводят параллели между образами Огненный Змей и Огненная Саламандра, но на наш взгляд это направление ошибочно. Логично предположить, что образ Огненных Змей еще в древности у
большинства народов Европы и Северной Америки (если он существовал) был замещен преданиями о так называемых Странных огнях - ignis fatuus, таинственных летающих огнях различной окраски. В народе они известны как «огненные шары», «фонари Святого Джека», «Огни монаха», «Свечные огни», «Огни эльфов», на море «Огни Святого Эльма», финны называли такие огни - «леккьо». Их характерное расположение в воздухе, на высоте человеческой руки.

В древности наблюдение этих огней считалось проявлением «запредельного мира». Главное отличие Странных огней от Огненных Змей – относительно небольшие размеры и обычная многочисленность. Тогда как Летуны практически всегда появлялись (за весьма редким исключением) в одиночестве.
В христианской мифологии Странные огни, в наибольшей степени - «огненные шары» отождествлялись с «огненными демонами, обитающими в верхних слоях воздуха, практически некогда не спускающиеся на землю и не имеющие с людьми никаких дел до дня Страшного суда». [7] Хотя вероятно это было не совсем так. Римский историк Амин Марцелин
зафиксировал, что (примерно в год 252 н.э.) «сошедшие с неба огненные шары спалили всех рабочих, пытавшихся восстановить Иерусалимский храм». (Данное свидетельство подтверждают и другие авторы, например рабби Гедалиа.) [8] Более современное свидетельство массового появления особых огненных шаров в восточном полушарии зафиксировано в ночь с 12 на 13 ноября 1832 года: «… сотни падающих звезд вперемешку с большими и малыми огненными шарами,
которые двигались по разным направлениям…». В западном полушарии они появились в ночь с 12 на 13 ноября 1833 года: «… все небо было покрыто десятками светлых полос и освещено огненными шарами…». [9] Любопытна связь огненных шаров (Летунов) с преданиями современных теософов
о первых огненных расах. «Огненные змеи спустились с небес и учили Пятую расу (человека)». В самиздатовской книге «Чаша огня»* более подробно говорится о двух первых огненных расах. [10] В «Чаше огня» их называют первую - «Питри» и «Пхат», вторую – «Эволы».


* Данная книга - теософско-арисофского содержания и неизвестного авторства, стала относительно известна в СССР примерно с середины 70-х годов ХХ века.

Теоретически, в случае своего реального существования и первая и вторая раса могли «породить» весьма своеобразных реликтов, в отдельных (энергетически активных) районах планеты способных сохраниться до настоящего времени.

«Чаша огня» сообщает, что «на поздних этапах своей эволюции Эволы представляли некий единый планетарный организм, состоящий из относительно независимых «гнезд-колоний», последние находились в поясе вулканической активности или дрейфовали в атмосфере в зоне грозовых фронтов. Каждое такое «гнездо» было идеально приспособлено к сбору, накоплению и поддержанию постоянного энергетического баланса на строго определенной территории. Между собой «гнезда» обменивались информацией. Уменьшение (возможно быстрое) поступления на Землю космической энергии привело постепенно к гибели большинства «гнезд-колоний» и обострению борьбы за
существование между еще сохраняющимися». Не задолго до своего «угасания» Эволы «вывели» в космическое пространство Луну.*

* Возможно просто достигли Луны? – теософские тексты трудны в понимании.

Возможно, что современные огненные шары наблюдаемые сегодня на поверхности Луны [11] – отдаленные потомки легендарных Эволов? Любопытно отметить, что большое количество «огненных шаров» наблюдали пилоты Германии, Японии, США, Англии. Большинство из летчиков считало эти
объекты секретным оружием противника и в докладах называли их «истребителями-призраками». [12] После войны, сообщения об подобных встречах сильно уменьшились* и устойчиво перешли в разряд рассказов об НЛО.
* Странная, весьма кратковременная волна подобных наблюдений представляется аналогичной истории фиксации загадочного радио-эха 1927-1929 годов, так называемого парадокса Штермера, воспринятого рядом исследователей как сигналы инопланетного-разума. [13] Большое количество зафиксированных сообщений о «контактах» человека и «огненных шаров» во второй половине ХХ века в СССР было собрано сибирским исследователем М. Дмитриевым. Но после его смерти эти данные практически недоступны.
Возможно, какие-то дополнительные сведенья об огненных шарах имеются в уникальной базе данных американского исследователя начала ХХ века - Чарльза Форта, в его «Книге проклятых». (Сильно сокращенный вариант Ч. Форт «1001 забытое чудо», СПб, 1997)

В настоящее время современная наука не отрицает самого факта наблюдения странных огней и огненных шаров. Но объясняет их происхождение чисто природными процессами - необычным состоянием атмосферы, люминесценцией, горением болотных газов или свечением радиоактивных «паров», наблюдением пролета шаровой молнии или следов разрушившегося болида. [14]

В современной мифологии (ее подразделе уфологии [15]) огненные шары рассматриваются как некие специфические транспортные средства, пилотируемые или беспилотные летательные аппараты некой высокоразвитой цивилизации. Их так же отождествляют с некими: «Криттерами» - существами
живущих в облаках в электрических полях частотой в 7 – 20 Гц, иногда их называют просто «огненными хищниками неба» [16]; «Красными призраками», энергетическими «птицами» - живущими на высоте 30-90 км [17]. Считаем необходимым привести еще и такую версию появления огненных шаров: Огненные Шары - творение "умелых" людей. "Согласно поверьям жителей
северо-запада нашей страны летающие огненные шары, есть вид колдовской порчи. Такие шары, переливающиеся всеми цветами радуги, колдуны творят силой своей "воли". (Здесь огненные шары – продукт древней почти забытой технологии.) Они направляют его на человека и шар, рассыпавшись о свою жертву, вызывает опасные заболевания".

Уже упоминавшийся самарский этнограф К.И. Серебренитский склонен считать, что огненные шары (огненные змеи) есть вообще некая вторичная, довольно редко наблюдаемая форма существования человека. «Прослеживается цепочка человек + нечто, дает смерть в особой форме, трансформируя человека сначала в колдуна, а затем в огненный шар».
Принято считать, что количество наблюдений Летунов (огненных шаров) в последние годы заметно сократилось. Вероятно, что последнее наблюдение верно, хотя и не является достоверно точным, в силу специфики изменения восприятия. [18] (Но по меньшей мере данное наблюдение совершенно
справедливо для проявления шаровых молний. С чем это связано - сказать сложно.) Но в случае с рассказами об Огненных Змеях, мы можем иметь дело с ярким примером замещения старинного образа Летуна на современное НЛО и НЛОнавтов, демонстрирующих классический (с поправкой на эпоху) стиль поведения. [19]

Погоня за Сказкой На протяжении ряда лет самарская группа историков-краеведов пыталась
собирать и по возможности проверять данные рассказы. Самих «огненных шаров» нам увидеть не удалось, если не считать наблюдение некоего загадочного «роя». 15 августа 1990 года, около 22 часов (местного времени), я (И. Павлович), а также несколько моих товарищей наблюдали
пролет над Жигулями группы огненных шаров. Группы летел большой одиночный шар с маленьким хвостиком, за ним двигалось девять шаров размером по меньше. Они двигались в ряд по три, «переливаясь» яркими и длинными хвостами. Сообщения о наблюдении этой группы в интервале от 22 до 24 (по местному времени) «поступали» с довольно большой территории, из различных районов Самары, п. Ермаково, п. Новодивичье, г. Сергеевска и т.д. Что было? Сегодня сказать невозможно.
Большинство подобных историй были довольно безадресными. Например, довольно много Огненных Змей во второй половине ХХ века видели в районе поселка Аскулы на Самарской Луке. В 1974 году в них там даже стреляли из ружей. Из средств массовой информации например известно, что 21 июня 2001 г. большой огненный шар видели в окрестностях с. Кинель-Черкасы, 24 мая 2002
г село Верхние Белозерки «посетила» группа огненных шаров. Они выбивали окна и поджигали деревья. [20] Более интересные для нас огненные шары, способные обращаться в людей,
довольно часто видели на северо-востоке Самарской области. В 1984 году самарская группа историков-краеведов решила проверить одну из историй об Огненных шарах, каким то образом связанных с местной Шихан горой.*


* В переводе с мордовского имя Шихан - означает Клятва.

На той горе - озера. Они никогда, даже в самую великую сушь, не пересыхают. Там обитает древний Дух Воды. Совершив определенный Ритуал, его можно упросить вызвать дождь в засушливое лето или разогнать тучи в слишком сырое. До революции многие ходили на те озера - "молиться". Место, где "обитает" Дух, было помечено "особым камнем". Вот на нем и оставляли подношения: хлеб, соль, мед. По преданиям, рядом с озерами находились какие-то развалины. Местные жители по установившейся традиции Среднего Поволжья именовали их "Землянкой Степана Разина".*

* Напомним, что Степан Разин в Поволжье - образ собирательный и имеет весьма далекое отношение к своему историческому прототипу. Степан Разин - предводитель восстания в Поволжье казнен в Москве в 1671 г. В местной традиции Разин - это колдун, оборотень, могучий чародей, владелец летающей лодки (укрытой в одном из курганов).


После революции и гражданской войны, на гору практически не ходили (достойные плоды просвещения, запретов и культурной революции). Жертвоприношения прекратились, а "рассерженный дух" разлил озера, превратив их в болота.
На горе поселились дикие чушки (кабаны), нападающие на человека, тревожущего их владения.

Предположительно в книге «Легенды, предания, бывальщина» под редакцией известной исследовательницы Н. А. Криничной есть упоминание о поволжской Шихан - горе: «Слыхали мы от стариков, что Шихан- гора не природная, а сложена руками человеческими из камня-дикаря . Внутри она полая . Если постукать ломом по ее Боку, то Шихан загудит ,как пустая бочка или
барабан, а внутри зашипит по - змеиному».[21] 28 мая 1984 года я (И. Павлович) и группа моих единомышленников отправились на поиск этой горы. В этой статье мы специально не будем
давать точных географических привязок, исходя из общих правил техники безопасности "общения" жаждущей, но не подготовленной публики с подобными местами.

...Степь. Бескрайняя степь протянулась от горизонта, до горизонта. Мы ехали на машине "ГАЗ-66" и километры весело ложились под колеса. Какая гора? Откуда она здесь? - нас мучили сомнения. Но вот куполообразный свод, поросший лесом. Такое ощущение, что перед нами ледниковая морена. Ледяной язык принес сюда тонны камня (много обломков кварца) и растаял.
Но ведь согласно воззрениям специалистов ледник никогда не достигал этих мест. Защелкал дозиметр 20-30 мкт/ч, практически норма. В легендах говорилось, что гору ту Шайтан «запечатал», пещеры «закрыл».*

* Действительно предварительный осмотр позволяет предположить наличие в горе каких то больших пустот. Нами было обнаружено несколько довольно узких щелей в склоне холма, забитых глиной и крупными как бы оплавленными камнями.

Мы пытались исследовать вершину горы. Болото. Густые заросли, следы кабанов и клеши. Все это затрудняло поиск, а мы были ограничены временем. Местные жители (обитатели окрестных деревень) отказались сопровождать нас к горе, ссылаясь на свой (явно преувеличенный) страх перед кабанами. В тот раз нам так и не удалось выполнить всю намеченную программу исследований -
выйти к "молельному камню" и осмотреть "развалины". Они все еще ждут своих "первооткрывателей".
Опрос местных жителей позволил предположить, что "Дух" покинул эти места. Нам даже рассказали, как это произошло: "Улетел Шайтан! Улетел! Обликом как человек, голова - вся огонь, а вокруг огненные хвосты". Такое описание Шайтана - ставило его в один ряд с уже рассматриваемыми Огненными змеями. По местным преданиям «огненный шайтан», вступая в любовную связь с
деревенскими женщинами породил довольно много детей «змеиной породы». И хотя большинство из этих детей долго не жило (умерло в младенчестве), некоторые дожили до вполне зрелых лет. Согласно одной из версий местных поверий именно они и изгнали своего «отца» Шайтана, после чего ушли в гору, где и уснули…*


* Любопытно отметить, что подобные «идеи», о возможном слиянии человека и огненного змея, довольно распространены в современной теософской литературе. Которая даже утверждает, что появление представителей Третьей Расы – Лемурийцев, произошло благодаря «слиянию» последних Эволов и первых холоднокровных, так же появились Атланты и современный человек.[10]


Подобные рассказы были характерны и для северо-запада нашей области. Поэтому нашу следующую экспедицию в 1994 году мы направили на северо-запад Самарской области, где так же сохранились верования об Огненных Змеях. В этой поездке нас сопровождал представитель Самарской
историко-экологической ассоциации "Поволжье" этнограф Кирилл Серебренитский.
Трудно поверить, что в наш промышленный век, относительно недалеко от "кольца" крупных городов, сохранился практически не тронутым уголок дикой природы. В народе его любовно называют Волжскими Альпами. Это сумрачно красивые, истинно сказочные места. Неуловимо загадочные и удивительно безмолвные, даже птиц не слышно. Только совы ночью аукают. Да подниматься
к небу, над невысокими холмами скалы-останцы, наследие давно минувших эпох.

В геологическом прошлом здесь бушевало многоводное море Тетис, а нынешние скалы, наиболее прочные породы слагавшие древние острова. У местных жителей с этими местами связаны мрачные верования. Даже сегодня они считают, что эти скалы, леса, болота населяют злые духи. И хотя
напрямую никто не отваживается в этом признаться, они боятся этих мест и тех существ, которые они считают, тут обитают. Хотя особенно и "признаваться" некому, в ближайших населенных поселках организованы в 30-х годах, выполняя сталинские директивы, осталось жилыми
всего четыре дома, всего восемь человек, все - чуваши. Известно, что по своей воле, в историческом прошлом люди здесь не селились. Хотя непонятно, почему. Дичи полно, земля не тронута, вода - целебная... (Воду с этого горного массива нынче широко рекламируют и
продают под названием "Вода Дворцовая") Кирилл Серебренитский, работая с местным населением выяснил, что почти все, кто из них хоть раз побывал ночью на этих болотах, видели блуждающие
огни - летучую нечисть. Они называют ее - Пата Кабуся.[22] Другое звучание этого имени, хранимое более старшим поколением Патавка-бусь - "летучая голова" или "птица-голова". Позднее, вернувшись в Самару, Кирилл Серебренитский специально проконсультировался с
чебоксарскими этнографами и выяснил, что "патавка" - в современном чувашском языке совершенно нераспространенное и непонятное слово. Наиболее близкое ему "пудовка" - означающее старинное пудовое ведро. Тогда получается, что Пата-Кабуся это некая "Летучая голова" в форме старинного
пудового ведра. В современном чувашском языке слово «Патавка» совершенно нераспространенно и мало понятно. Наиболее близкое ему «Пудовка». Тогда Патавка - бусь некая «летучая голова» в форме старинного ведра. В чувашском языке «Бусь» (Пусь) имеет значение «исток», «начало». [23]

По местным поверьям, живет Пата-Кабуся в большом моховом болоте, странным образом сохранившемся реликте давно минувшей ледниковой эпохи. Рассказывают, что если здесь кто-то умирал насильственной смертью и его не хоронили согласно соблюдения определенного обряда, мог прилететь Пата-Кабуся: "Огненный сноп летит в виде змея, голова толстая к хвосту все
тоньше. Летит прямо в деревню..." Там он якобы экзальтировал мертвеца, а затем поводив умершего по окрестностям уводил на свое болото. Больше умершего, никто не видел. "Зачем шар это делает, местные не знают..."
В 1997 году нам рассказывали, что Патавка-бусь «охраняя свою территорию» уничтожил военный вертолет, три члена экипажа погибли. [24] «МИ- 24» 3 августа 1997 года словно попал в некое воздушное сито. Машина потеряла горизонтальную составляющую скорости и камнем вертикально упала на землю.
Удар был такой силы, что сейсмический толчок фиксировался на расстоянии 30 - 40 км от места катастрофы. (Аналогов подобных аварий, во всей мировой практике можно пересчитать по пальцам. Машина была исправна. Системы в норме. Погода хорошая.)
Работая в этом районе нам удалось выяснить ряд любопытных подробностей. Например, хотя обычно огненные шары появлялись ночью, когда летом сухие грозы они могут появляться и при полуденном солнце. Голубой шар – молодой. Красный шар – старый. Старые не опасны. Шары могут двигать холмы, менять течение рек, пробуждать родники. Тушат лесные пожары. Иногда два шара
сходятся и начинают «давить» друг дружку, иногда молниями пуляются. Любопытно отметить, что именно в этих местах согласно инфомрации анонимного рассказчика происходило совершение некоего Ритуала, предотвратившего взрыв Юпитера от удара обломков кометы Шумейкера-Леви.
(Смотри газ. "Новый Водолей" N 15-16, 21 1996 г.) Более подробно данный материал будет представлен в третей книге исследования современной мифологии «Играющие тени».

Как уже говорилось, согласно древним верованиям от "сожития" людей и Огненных Змеев иногда рождаются "дети". Обычно они долго не живут или... становятся колдунами. И если Пата-Кабуся
обитал в болоте, то его "дети" или "говорящие" со змеями (и среди них конечно вспоминали Степана Разина) обитали в "Каменном Доме". Каменный Дом - предположительно это скала-останец, связанная с разветвленной системой пещер, тянувшихся на десятки километров, выходящих на берег р. Волги. "Гиблое то мест. Многие хотели узнать, что там внизу происходит. На вожжах
спускались. Кто вернулся страсть напуганные, а какие поглупее в глубину уходили - те совсем ее вертались. Этажей в том "Доме" (пещерах) неисчислимо. Провалится человек и нет ему выход... Колдуны там жили, а может, и сегодня еще живут. Мы точно не знаем".

Расспросив местных жителей, мы двинулись в сторону этих пещер. Шли минут сорок через старый сосновый лес. Вскоре поверхностный слой почвы исчез, обнажив коренную каменную породу. Огромные трещины рассекали массив, открывая доступ в глубь земли.
И опять недостаток свободного времени не дал нам возможности планомерно изучить весь этот район. Мы нашли только одну глубокую пещеру, откуда ощутимо тянуло холодным воздухом.
Протиснувшись в каменную трещину, мы попали в какой-то своеобразный подземный колодец, глубиной метров три. Дальнейший путь "перекрывался" большим острым камнем. Без проведения раскопок и удаления мелких мешающих камней, пройти дальше было невозможно. Так что эти пещеры так же ждут своих исследователей.
Пробираясь по изломам этих трещин, мы еще раз ощутили некий едва уловимый дух смазки. Действительно путешествуя по останкам этих древних островов, буквально изрешеченных пещерами и обширными подземными пустотами, можно поверить в укрывшихся "до часа сужденного", последних представителей давно исчезнувшего мира.
И эти ощущения хорошо сплетались с легендами о "спящих в холмах", которые когда-то управляли этими землями, ныне ставшими болотами. Но в один предопределенный день - так повествует предание, они поднимутся из этих холмов и вновь вернут власть над миром.
Огненных шаров увидеть нам не довелось. Но однажды ночь мы стали свидетелями довольно необычного явления. На большой поляне, образовавшейся между двумя сходящихся гряд холмов, мы увидели ярко горящие голубые огни. Всего их было три, расположившихся в форме треугольника, в бинокль было отчетливо видно, что они имели форму вытянутых ромбов, с четко очерченными
ребрами. Я и еще один мой спутник Андрей, мы остались на склоне холма, чтобы
корректировать движение. А четверо наших товарищей, вооружившись дозиметрами, двинулись к огням, чтобы попытаться выяснить их природу. И вот что любопытно - чем ближе они подходили к огням, тем хуже они видели. Мы же с холма, продолжали отчетливо наблюдать и огни, и темные силуэты своих спутников. Голубой свет был настолько ярок, что у меня заслезились
глаза, и я был вынужден передать бинокль своему напарнику. Пока я передавал его, наша поисковая группа проскочила огни и принялась удаляться от них. Криками и сигналами фонариков, мы развернули их. Тогда выстроившись цепью и включив свои фонарики, они двинулись назад. Пока я
протирал слезящиеся глаза, произошло вот что. Они по-прежнему не видели огней. Мой напарник Андрей видел в бинокль, как луч одного из фонарей попал на один из голубых "ромбов". Андрей утверждает, что мгновенно тот стал более черным, чем окружающая нас темнота ночи, как бы вспыхнул наоборот и огни погасли.
Правда, через несколько минут они или подобные им опять загорелись, но значительно дальше в холмах. Мы еще раз попробовали приблизиться к ним, но повторилась прежняя история. Издалека огни были видны прекрасно, но при приближении к ним как бы исчезали.
Дозиметры показывали норму. Стрелки компасов вели себя нормально. Запаха болотного газа также не ощущалось. Так что и эта загадка, еще ждет своего открывателя.


* Некоторые результаты проведенных исследований были представлены нами в ряде статей опубликованных в 1995-2000 году в самарской газете «Новый Водолей», журнале «Свет» №1, 1997 (И. Павлович «Патавка-бусь. Кто он?») и книге «Легенды Волжских подземелий», Самара, 2001 год


Огненные Змеи - кто они? Наиболее близким аналогом сказочных Огненных Змеев по внешним признакам являются Шаровые молнии. Шаровая молния - это светящееся тело, которое
обычно появляется в воздухе во время грозы и достигает размеров от двух-трех сантиметров до нескольких метров. [25] Свойства ее поведения настолько необычны, что еще совсем недавно многие ученые склонялись к мысли, что все рассказы о ней - выдумка. Но ее наблюдали слишком многие -
так что в ее существование пришлось поверить. Отмечено, что шаровые молнии чаще всего появляются в районах высоких тектонических напряжений. Профессор Майкл Персинджер (Канада)
предполагает, что изменения механических напряжений в некоторых типах каменистых пород генерируют электрический ток. Этот ток ионизирует столб воздуха, расположенный над породой, закручивает его вокруг оси. Так "рождаются" шаровые молнии и НЛО.
По многочисленным свидетельствам очевидцев над Жигулями часто наблюдаются ярко светящиеся шары (или другие объекты), видимый диаметр которых достигает размера полной Луны. Они перемещаются по сложным траекториям и способны мгновенно исчезать. И это не удивительно, на спокойной, "устойчивой" Русской платформе - этот участок суши проявляет повышенную активность. А "Волжские Альпы" вообще имеют тенденцию к росту. Возможно "активная энергетика" этих мест может послужить частичным объяснением почему к началу ХХ века в этих местах постепенно собрались приверженцы и хранители практически всех основных тайных и апокрифических учений России.*

* Здесь необходимо небольшое отступление.

Ведь и сегодня мы стремимся познать секреты Шаровой молнии, "обещающей" человечеству новый, компактный источник энергии. Возможно, некая высокоразвитая цивилизация древности уже открыла ее секрет и последние хранители забытых знаний пользуются им и сегодня? Некоторые исследователи "необычного" конца XIX начала ХХ век, утверждали, что согласно древним воззрениям эволюции человека на Земле предшествовало несколько разумных Рас. Согласно их воззрениям первые Расы не имели твердого тела, а представляли собой "огненные сгустки". Действительно, можно представить себе бурлящую поверхность про Земли, где сгустки ионизированного газа перемежаются и сталкиваются со скоростями в сотни километров в час. При таких столкновениях могут формироваться сложные формирования, состоящие из различных компонентов. Спустя некоторое время большинство этих образований будут распадаться, но не мгновенно, а
поучаствовав в различных взаимодействиях с окружающей средой. Можно представить себе возникновение некоего "простейшего существа", которое способно использовать планетарную и космическую энергию, вначале для поддержания своего собственного существования. А затем, для перехода ко всему большему и большему уровню упорядоченности. [26] Постепенно оно может научиться "мыслить" с помощью упорядоченных электромагнитных импульсов.[27] Предполагается, что при возникновении даже простейший подобных систем, их эволюция будет протекать значительно быстрее, чем для химико-биологических существ. При остывании Земли они окажутся во все более худших условиях. И возможно Пата-Кабуся, как и все Огненные Змеи - последние уцелевшие реликты давно минувших эпох, укрывшиеся в особых энергетических точках планеты. Сегодня они ограничены в своих возможностях и нуждаются в "помощи" других разумных существ. Возможно, что именно они косвенным образом "подталкивают" развитие человеческой цивилизации в строго определенном направлении (например, к использованию высоких энергий и ядерных реакций. В нашей картотеке имеется много сообщений о наблюдениях огненных шаров как бы "липнувших" к проводам высоковольтных ЛЭП. Они же "баржируют" над районами, имеющими наибольшие уровни загрязнения радиоактивными отходами. Вероятно, впервые после "остывания" коры земли люди сумели, как бы повернуть время вспять. За два-три десятилетия яркостная температура в диапазоне метровых волн, увеличилась в миллионы раз. Вполне возможно, что в ближайшие десятилетия наша планета как источник радиоизлучения питающий шаровые молнии, превзойдет Солнце!
И тогда люди вновь вернут Землю Огненным Змея. Так это или нет, могут доказать лишь дальнейшие исследования. И в этом плане огромные просторы России еще во многом "терра инкогнито" для пытливого исследователя, способного к кропотливой работе.

Литература

1. Фламинцев А.С. «Божества древних славян», «Алетей», СПб, 1995
2. Власова М. «Новая Абевега Русских суеверий», СПб, 1995
3. «Энциклопедия мифы народов мира», «Сов. Энциклопедия», 1980
4. Даль В.И. "О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа", Спб,
1994
5. Украинцев Б. «Обретение чуда»// «Свет», №4, 1998
6. «Книга кладов», «Изд. Северо-запад», СПб, 1995
7. Мазелло Р. «Падшие ангелы …и духи тьмы», «Гринго», Ярославль, 1995
8. Марков Н.Е. «Войны темных сил», «Московитянин», 1993
9. «Пророчество Иисуса Христа о событиях нашего времени», Лос-Анджелес,
2001
10. «Космические легенды Востока», «Сфера», Рос. теософское общество, М.,
1992
11. Архипов А.В. «Селениты», «Новация», М., 1998
12. Имянитов И., Тихий Д. «За гранью законов науки», «Атомиздат», М., 1980
13. Штермер К. «Проблема полярных сияний», «Гостехиздат, 1933
14. Колчинский И.Г., Орлов М.Я., Прох Л.З., Пугач А.Ф. «Что можно увидеть
на небе» (справочник), Киев, «Наукова думка», 1982
15. Юнг К.Г «Один современный миф» (О вещах наблюдаемых в небе), «Наука»,
1993
16. Дмитриев Е. «Огненные хищники неба»// «НЛО», №6, (222), 2002
17. «Ракеты-вспышки»// газета «Комсомольская правда» от 7 августа 1998 г.
18. Новичкова Т.А. «Эпос и миф» (Городские легенды, слухи, толки и
суеверия. Современное состояние), «Наука», СПб, 2001
19. Санаров В. «НЛО и Энлонавты в свете фольклористики», журнал «Советская
этнография», №2, 1979
20. Газета «Пульс Поволжья» №24, (169), 12 июня 2002 г.
21. «Легенды. Предания. Бывальщина», под редакцией Н.А, Криничной,
«Современник», М., 1989
22. Серебренитский К.И. «Йубеде»// «Новый Водолей», №9, 1996
23. Барашков В.Ф. «Самарская топонимика», Самара, 1996
24. Газета «Ведомости Самарской губернии», №30 (37), 9 августа 1997
25. Кирлиан С.Д. «В мире чудесных разрядов», «Знание», М., 1964
26. Голдсмит Д., Оуэн Т. «Поиски жизни во Вселенной», М., «Мир», 1983